（金熙长尺八屏榜书）

北魏密云太守霍扬碑，北魏景明五年（公元504年）刊，现藏于运城博物馆。

编者按：

探秘《霍扬碑》：金熙长的临帖智慧与北魏楷书魅力

   《评金熙长临<霍扬碑>》一文，带你领略北魏楷书的雄浑魅力。文中深入剖析《霍扬碑》的独特书风，详解金熙长临摹心得与学习路径，从汉碑到多部北魏名碑，层层递进。无论是想深入研究北魏书法，还是渴望提升楷书技艺，这篇文章都能给予你专业启发，为你打开书法学习新视野，快来一同探索《霍扬碑》的奇妙世界。

评金熙长临《霍扬碑》：探寻北魏楷书的雄浑真韵

北魏时期，众多碑刻犹如璀璨星辰，在书法史上熠熠生辉，《霍扬碑》便是其中别具一格的存在。它于北魏景明五年（公元504年）刊刻，民国时期才出土，藏于运城博物馆，其书丹人姓名已无从考证。然而，独特的书风让它在书法界备受瞩目，与《郑文公碑》作者郑道昭书风相近，却又在奇逸高古方面更胜一筹。金熙长对《霍扬碑》的临摹与见解，为我们深入了解这部书法佳作打开了一扇窗。

金熙长评价《霍扬碑》为雄浑奇逸之楷，认为它比《张猛龙》《石门铭》等北碑更具厚重感与真阳之气，还将其视为临写《瘗鹤铭》《许长史》《灵庙碑》的辅助字帖。从他的评价中，不难看出《霍扬碑》在北魏碑刻中的独特地位。这种雄浑厚朴的风格，并非凭空而来，而是与北魏时期的社会文化背景息息相关。北魏时期，佛道盛行、民族融合，多元文化相互碰撞，反映在书法上，便是字体结构、笔法形态的丰富多样。《霍扬碑》正是吸收了这一时期文化的滋养，展现出独特魅力。

在金熙长看来，想要写好《霍扬碑》并非易事，需要经过漫长且系统的学习过程。他主张先临写《汉石门颂》《衡方碑》《郙阁颂》等汉摩崖石刻。这些汉碑石刻以宽厚伟岸之风著称，笔画刚劲有力，结构舒展大气。临习它们，能够让书者打下坚实基础，体会书法线条的力量感与古朴韵味。就像搭建高楼，这些汉碑就是稳固的基石，只有根基牢固，后续的学习才能稳步推进。

在汲取汉碑精髓后，金熙长建议再临《郑文公碑》及郑道昭云峰山诸石刻。郑道昭的书法在雄强开博方面独树一帜，字体笔画之间气势连贯，结构开阔。临习这些作品，能帮助书者拓展书法的气势与格局，学会驾驭大字，使笔下的字更具张力与感染力。经过这一阶段的学习，书者的书法功底与审美层次都会得到显著提升。

接着，金熙长强调要临习《姚伯多》《灵庙碑》等道教名碑。这些道教碑刻蕴含着独特的仙家真阳之气，书风洒脱、自然。通过临习，书者可以为自己的书法注入一种灵动与超脱的气质，避免书法作品陷入刻板。到了这一步，书者对书法的理解和感悟已经达到了新的高度。

此时再临写《霍扬碑》，方能领悟其中真妙之处。而且在这期间，金熙长还建议与《瘗鹤铭》《许长史》同临。《瘗鹤铭》笔力雄健，结体宽博，有“大字之祖”的美誉；《许长史》亦以真阳与古厚著称。同时临习多部仙家作品，书者能够在不同风格之间相互借鉴、融会贯通，丰富自己的“真阳”书法语言。

从金熙长的临本中，能真切感受到他对《霍扬碑》的深刻理解。他笔下的字，笔画厚重却不失灵动，每一笔都仿佛蕴含着千年的历史沉淀。比如撇捺的舒展，如同北魏时期的骏马在广袤草原上肆意奔腾，展现出雄浑大气的风范；而点画的处理，又似山间清泉，虽小却充满力量与韵味。在结构上，金熙长严格遵循《霍扬碑》的特点，字体错落有致，如巨石砌桥，奇拙跌宕，蕴含着巧妙的平衡之美。

然而，金熙长所倡导的学习路径并非适用于所有人。对于初学者而言，这种从汉碑到多部北魏碑刻，再到《霍扬碑》的学习过程过于复杂。初学者可能连基本的笔法都尚未掌握，直接进入如此庞大的学习体系，很容易迷失方向。但对于有一定书法基础，尤其是对北魏楷书有深入研究的书者来说，金熙长的方法无疑是打开书法新境界的钥匙。

金熙长临《霍扬碑》以及他对学习《霍扬碑》的见解，为我们研究北魏楷书提供了宝贵的经验。他让我们看到，一部优秀的书法作品背后，是无数的学习、积累与感悟。在当代书法学习与创作中，我们可以借鉴金熙长的方法，深入挖掘古代碑刻的内涵，不断探索创新，让古老的书法艺术在新时代焕发出新的生机与活力。

附金熙长临《霍扬碑》高清大图：

本期编辑：梁善剑 包玉慈

图片提供：段心照

策划设计：张晓霞